O Bildungsroman

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    Em alemão temos um termo técnico para o tipo de romance desenvolvido por Conceição Evaristo.Ele é denominado Bildungsroman. Em crítica literária iterária, Bildungsroman ele designa o tipo de romance em que é exposto, de forma pormenorizada, o processo de desenvolvimento físico, moral, psicológico, estético, social ou político de um personagem, geralmente desde a sua infância ou adolescência até um estado de maior maturidade. Exemplo clássico é o famoso romance Os Anos de Aprendizado de Wilhelm Meister (Wilhelm Meisters Lehrjahre no título original em alemão) , romance do escritor Johann Wolfgang von Goethe considerado o marco inicial do Bildungsroman. No caso de Ponciá Vicêncio ocorre a mesma coisa : ele narra a trajetória de sua protagonista que sai da sua origem em busca do autoconhecimento.

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      Vejamos o parágrafo a seguir, que demonstra a motivação para a saída de Ponciá Vicêncio de sua terra e à ida para a cidade :

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 Estava cansada de tudo ali. De trabalhar o barro com a mãe, de ir e vir às terras dos brancos e voltar de mãos vazias. De ver a terra dos negros coberta de plantações, cuidadas pelas mulheres e crianças, pois os homens gastavam a vida trabalhando nas terras dos senhores, e depois a maior parte das colheitas ser entregue aos coronéis. (EVARISTO, 2006, p.33)

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       No trecho, a personagem já não acha suficiente viver na terra dos Vicêncios, já não se identificava com aquela vida, a qual era a mesma de geração em geração. Então, cheia de esperanças, parte para a cidade em busca de uma vida melhor:

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O inspirado coração de Ponciá ditava futuros sucessos para a vida da moça. A crença era o único bem que ela havia trazido para enfrentar uma viagem que durou três dias e três noites. […] Haveria, sim, de traçar o seu destino. (EVARISTO, 2006, p.36)

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    Ponciá ao chegar na cidade, depois de passar uma noite sozinha rezando numa igreja, encontra trabalho por sorte ao abordar uma senhora que estava no local e ela indica uma prima que precisava de contratar alguém para trabalhar em sua casa. Ela torna-se, assim, empregada doméstica, uma das profissões que estigmatizaram um regime marginalizado no qual o negro sempre é inserido nas grandes cidades.

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      Nesse contexto, Ponciá consegue comprar um barraco na favela, casa-se e tem sete filhos, mas todos morrem após o nascimento. Tais acontecimentos, principalmente a morte dos filhos, colaboram para afirmar o caráter trágico e cruel da narrativa, o que faz que a protagonista entre em um estado de letargia profunda e volte-se cada vez mais para dentro de si, mergulhando nas suas memórias. Pode-se dizer, com base no autor Georg Lukács, que em Ponciá há um “descompasso entre interioridade e mundo” (LUKÁCS, 2000), pois vê-se que ela cada vez mais se desliga da esfera circundante, fugindo desse mundo desconcertado mediante suas lembranças da infância.

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     Quando Ponciá Vicêncio viu o arco-íris no céu, sentiu um calafrio. Recordou o medo que tivera durante toda a sua infância. Diziam que a menina que passasse por debaixo do arco-íris virava menino. […] Naquele época Poncia Vicêncio gostava de ser menina. Gostava de ser ela própria. Gostava de tudo. Gostava. Gostava da roça, do rio que corria entre as pernas, gostava dos pés de pequi, dos pés de coco-de-catarro, das canas e do milharal. (EVARISTO, 2006, P.13)

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      O amadurecimento, característica do romance de formação, acontece a partir de muito sofrimento de Ponciá. Depois de uma série de infortúnios, a personagem reencontra a família que tanto sonhou um dia reunir novamente, fechando, assim, o ciclo do Bildungsroman, pois geralmente o protagonista “encontra-se de volta a sua família” (ARRUDA, 2007, p. 23).

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        Ponciá Vicêncio representa uma heroína problemática que vive um devaneio memorialístico como fuga:

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Ponciá Vicêncio não queria mais nada com a vida que lhe era apresentada. Ficava olhando sempre um outro lugar de outras vivências. Pouco se dava se fazia sol ou se chovia. Quem era ela? Não sabia dizer. Ficava feliz e ansiosa pelos momentos de sua auto-ausência. (EVARISTO, 2003, p. 90)

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      A citação mostra claramente que a protagonista gostava de encontrar-se com suas memórias as quais a deixavam feliz. Este processo de negação do mundo torna o passado o responsável em resgatar uma vida cheia de sentido. Segundo Lukács,Descomedidamente, a riqueza interna do puramente psicológico é elevada a única essencialidade, e, com uma inexorabilidade igualmente descomedida, revela-se a insignificância de sua existência no todo do mundo; o isolamento da alma, a sua insularidade em a relação a todo apoio e todo vínculo, agrava-se até o descomedido, e ao mesmo tempo o fato de esse estado de alma depender justamente dessa situação do mundo é aclarado com luzes impenitentes. (LUKÁCS, 2000, p. 124)

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     Conceição Evaristo elabora um desfecho mítico-religioso para narrativa. Ponciá depois de muito tempo reencontra a família e volta para a sua terra, completando o ciclo cíclico da personagem, na qual nota-se a efetivação da herança deixada pelo Vô Vicêncio. Em uma leitura, afirma-se que o autoconhecimento de Ponciá chega ao seu ápice e que o mundo a qual está inserida já não abarca seu modo de viver. No último parágrafo do romance vemos um fim poético, marca da autora mineira:

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Lá fora, no céu cor de íris, um enorme angorô multicolorido se diluía lentamente, enquanto Ponciá Vicêncio, elo e herança da memória reencontrada pelos seus, não se perderia jamais, se guardaria nas águas do rio. (EVARISTO, 2003, p. 128)

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     Com a presença dos três elementos que iniciam o livro, o angorô, o rio e o barro, representado pela estatueta do homem-barro na janela, destacado no parágrafo anterior ao desfecho, Evaristo encerra a trajetória de forma cíclica de Ponciá Vicêncio. O que não deixamos de observar é o caráter de comunhão entre Ponciá e a Natureza que eterniza a personagem: “Lá fora,[…] Ponciá Vicêncio […] não se perderia jamais, se guardaria nas águas do rio.” O que também fecha o ciclo que foi iniciado no seu nascimento, pois para a mãe.

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      A menina nunca tinha sido dela. Voltava para o rio, para as águas-mãe. A filha nunca lhe coube, nem no tempo em que estava prenhe dela.

[…] O aviso de que a menina estava apenas emprestada foi dado ali pelos sete meses. Uma manhã, Maria Vicêncio acordou ouvindo um choro de criança. […] O choro vinha de dentro dela.

[…] Caminhou intuitivamente para o rio e à medida que adentrava nas águas, a dor experimentada pela filha se fazia ouvir de uma maneira mais calma. (EVARISTO, 2003, p. 124-5)

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      E mais a frente afirma:

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Ponciá voltaria ao lugar das águas e lá encontraria a substância, o húmus para o seu viver. (EVARISTO, 2003, p. 125)

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     Diante das considerações acima, ressalto que o livro transita em várias esferas da crítica literária, tanto na literatura afro-brasileira como na literatura feminina, mas que não o encerra só aí. O livro de Conceição Evaristo nos mostra a história pós-abolição do povo negro que luta para a melhoria de vida e para alcançar um espaço de igualdade com o branco; mas, a partir disso, também encontramos uma dimensão humana, pois navega no psicologismo do homem em toda a sua indagação da vida e da existência. 

 

       Concluindo, creio ser importante informar aqui que ano passado (2019),  tomei contato com o livro de Grada Kilomba "Memórias da Plantação: episódios de racismo quotidiano". Grada Kilomba, nascida em Lisboa, em Portugal, Grada tem raízes familiares em Angola e São Tomé e Príncipe. Ela estudou psicologia e psicanálise e é doutora em filosofia pela Freie Universität, em Berlim, onde reside desde 2008. O livro dela começa refletindo sobre a dificuldade de pessoas negras, principalmente mulheres, expressarem pensamentos e serem ouvidas dentro dos regimes coloniais e racistas. É interessante verificar que a personagem Ponciá Vicêncio de Evaristo, passa quase o livro inteiro contando episódios de sua vida e de membros de sua família de se imporem e exigirem seus direitos na "terra dos brancos". Pensar pessoas brancas como normais, pertencentes, me remete à história do Brasil.

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        Os povos indígenas eram os donos dessa terra. Hoje, quando pensamos em políticas sociais, ainda que brancos sejam minoria populacional neste país, reforça-se o movimento de inclusão de pretos, pardos e indígenas. Estamos caminhando para o final de 2020, com 55% da população formada por negros, e os autodeclarados brancos ainda formam o padrão brasileiro de normalidade. São os corpos que vemos incansavelmente nas propagandas, nos espaços de poder e à frente dos noticiários. E ultimamente, no atual governo do presidente Jair Bolsonaro, temos visto crescer no noticiário episódios flagrantes de recrudescimento do racismo e da discriminação nesse país. Isso só vem comprovar que há muito ainda a fazer para que nosso país se livre dessa degradante e terrível situação. Daí a importância de se estudar a obra de Evaristo sob esse viés.

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        A seguir, cliquem no botão abaixo para assistir a própria autora conversar sobre sua obra, Ponciá Vicêncio.